Pensamiento gramsciano y el Sur Global fue el título de un conversatorio organizado por el Centro de Pensamiento Intersaber y en el que participaron en calidad de ponentes el filósofo italiano Gianni Fresu y el magistrado venezolano Luis Damiani Bustillos quienes ofrecieron a los presentes en el salón Santa Inés – edificio sede del Inces – interesantes perspectivas del pensamiento político y filosófico de Antonio Gramsci.

Esta actividad es programada en el marco de una serie de intercambios entre grupos de investigación y de saberes a objeto de promover encuentros y debates entre las organizaciones sociales, políticas, redes virtuales, plataformas de solidaridad e individualidades del mundo académico en el propósito de aportar al proceso de construcción de un modelo alternativo al hegemón occidental.

El conversatorio fue moderado por el doctor Franklin González quien le cedió el micrófono vía streaming, y desde Brasil, a Gianni Fresu, un académico egresado de la Universidad de Urbino (Italia) y que además se desempeña como profesor de Filosofía Política en la Universidad de Cagliari, (Italia) y en la Universidad Federal de Uberlândia (MG/Brasil). Fresu es miembro fundador de la International Gramsci Society Brasil, cuya presidencia ejerció desde los años 2019-2022.

Ambos ponentes destacaron el importante rol que tuvo Gramsci como teórico renovador del pensamiento marxista al que denominó “filosofía de la práctica” porque “es una manera de pensar que historiza los problemas teóricos al concebirlos siempre como problemas de cultura y de la vida global de la humanidad”. Este pensador italiano nació en la isla de Cerdeña (Italia) en 1891 y desde adolescente tuvo inclinaciones por las letras y la política. A pesar de las muchas restricciones económicas y de las dificultades por situaciones de guerra logra establecerse en la ciudad de Turín donde ya en 1913 es un destacado e influyente periodista.

Una influencia que prácticamente le costó la vida porque el fascismo liderado por Benito Mussolini consideró su pensamiento como un peligro que no se podía tolerar, “debemos impedir que este cerebro deje de funcionar, por lo menos, veinte años”, un veredicto que literalmente le ocasiona la muerte luego de varios años de reclusión.

Gramsci muere a los 46 años dejando una veintena de libros escritos entre filosofía política, reflexiones sobre la cultura, papel de los intelectuales, marxismo, hegemonía de los excluidos, educación, sobre la Revolución Rusa, el fascismo, entre otras valiosas reflexiones que aún hoy se lee como temas de actualidad.

Gramsci escribió durante su reclusión, los denominados Cuadernos de la cárcel, textos que constituyen más de tres mil páginas de historia y análisis político-filosóficos, redactados entre 1929 a 1935. Estos apuntes, en clave de diario literario, se han considerado los textos más importantes que se hayan escrito sobre la función educativa y política de los intelectuales.

Gianni Fresu

En una exposición de treinta minutos y que se puede conseguir por la plataforma Youtube de Intersaber, Gianni Fresu hace un repaso del pensamiento gramsciano, sobre todo, en aspectos como: la estructura clásica del Estado, la activa sociedad civil en rol hegemónico que incluye a los intelectuales orgánicos en labores de redención social y política, la hegemonía, el bloque histórico, la cultura popular, la conciencia social, la redención del sur, la colonización, el marxismo y reflexiones sobre el fascismo, entre otros puntos expuestos.

Fresu afirmó que Gramsci, junto a Maquiavelo y Dante Alighieri son las figuras máximas de la cultura y la lengua italiana que han sido estudiados y traducidos a diversas lenguas en el mundo.

Consideró que el filósofo sardo es reconocido universalmente como el “teórico de la hegemonía”, porque fue capaz de reconocer algunos aspectos del poder del Estado que, en muchos casos, son muy actuales; sin embargo, a pesar de observar esta mole estructural, Gramsci no tuvo dudas en pensar que en esta visión había una percepción superficial del Estado.

“Se entendía así que el Estado tenía la función del monopolio de la fuerza a través de los mecanismos de la justicia, del orden represivo, del ejército, pero, en contraposición, pensaba que detrás de esta estructura hay una articulación de mucho peso que se ejerce sobre la sociedad civil, pues, para el pensamiento liberal, la política y la sociedad civil están unidas orgánicamente con el Estado”.

Fresu estima que Gramsci es un autor para el Sur Global, porque su pensamiento está asociado a la identificación de su isla natal (Sardegna) que era pobre, marginada, subdesarrollada, colonizada por el norte industrializado, similar a otras partes del mundo como África o América Latina; por ello considera que su pensamiento es esencial para los movimientos que luchan contra la colonización.

Luis Damiani Bustillos

Seguidamente, el magistrado Luis Damiani Bustillos desarrolló su ponencia sobre la base de la vigencia del pensamiento de Antonio Gramsci; un pensamiento que, por su significado, convoca al proceso político venezolano: “Sus herramientas conceptuales, su visión del mundo, tiene el objetivo de analizar los procesos, de explicar nuestro desarrollo histórico, para desentrañar la complejidad de la formación social venezolana que actualmente está en transición hacia el socialismo”.

Damiani Bustillos habló sobre el bloque histórico, un concepto o categoría del que se ocupó Gramsci para establecer un importante aporte al marxismo. “Con la herramienta del bloque histórico en Venezuela, lo que se intenta es generar un proceso de reflexión y de conciencia, la batalla contra el fascismo, el logro de la paz y comenzar a dibujar el futuro de Venezuela”.

“Porque se trata de elaborar propuestas desde las organizaciones de base para construir una visión programática y estratégica para la construcción del socialismo, aunada a una visión geopolítica y estratégica para la lucha contra el imperialismo”.

Para el Magistrado este hecho es muy importante “porque se han dado pasos hacia la democratización del poder, hecho que no permite el divorcio entre el poder político dirigente y el pueblo”, asimismo, “porque desarrolla un auténtico sentido de nación y genera un nuevo tipo de estructura social y económica en el propósito de construir nuevas relaciones sociales en la sociedad venezolana”.

“Con el concepto de bloque histórico, los grupos subalternos son llamados a elaborar una estrategia operativa y política a través de una democracia participativa y protagónica para la construcción de una nueva hegemonía popular, un nuevo orden social político y moral según los lineamientos del comandante Hugo Chávez”, concluyó Luis Damiani Bustillos.